Čínský národní kroj

Asijská kultura přitahuje zvláštní pozornost již dlouhou dobu. Největší zájem současníků jsou přísné tradice v oblékání, botách, účesu a životním stylu obecně. Je pozoruhodné, že mnoho evropských národů se snaží kopírovat tradiční asijské domácí potřeby a přizpůsobovat je své mentalitě.

Jedním z těchto originálních evropanizovaných doplňků je čínský národní kroj.

Dnes je velmi těžké si představit průměrného Číňana oblečeného v klasickém tradičním kroji. Až do třicátých let dvacátého století však celkem pohodlně existoval v běžných řadových i ušlechtilých vysokých skříních.

Historie čínského národního kroje sahá zhruba do 17.–18. století. Tím nechci říct, že předtím Číňané něco nosili. Prostě neměli v oblečení žádný jeden směr.

Sada tradičních čínských doplňků obsahuje sadu komponentů převzatých od různých místních národů, zejména od Mandžuů a Jižních Číňanů. Někteří etnografové a cestopisci tvrdí, že v Koreji lze dnes najít skutečně národní, originální, čínský kroj.

Velmi tradičním oděvem byl hábit nebo dlouhá košile s vestou s rovně střiženými rukávy nestandardní šířky. Pod župan se nosily široké kalhoty nebo sukně bez ohledu na pohlaví.Často to byly jednoduché přírodní látky pro každodenní nošení a světlé hedvábné svrchní oděvy na svátky, které si mohli dovolit pouze vysoce postavení členové společnosti.

Celkový soubor čínského národního kroje je prakticky jednotný v celé zemi, liší se pouze drobnými rysy v botách, kloboucích a doplňcích. Také ve středověké Číně, která se velmi aktivně dělila na panství, se přísně rozlišovaly druhy látek, barvy a kvalita krejčovství pro chudé a bohaté.

Tradiční kroj má poměrně jednoduchý střih a všestranný tvar pro obě pohlaví. Je nutné mít stojáček, což je hlavní znak rozdílu mezi mužským a ženským oblekem: u prvního by výška neměla přesáhnout 2 cm a u druhého může úspěšně dosáhnout 8 cm. .

Nejčastěji má tento typ oděvu pravostranný zápach, kdy je levá strana róby nebo košile překryta vpravo a zcela ji zakrývá. Umístění upevňovacích prvků na oblečení na tom záviselo: knoflíky byly přišity na levou stranu a smyčky - napravo. Vyráběly se zpravidla ze speciálního copu vystřiženého z látky hlavního oděvu.

Počet tlačítek musí být lichý. Obvykle se nacházejí takto:

• první je pod límcem;
• druhá je na hrudi;
• třetí - jde pod paži;
• čtvrtý, pátý a další (jejich počet se pohybuje od 5 do 9 kusů) - jsou umístěny svisle dolů na straně košile.

Pokud jde o barevné schéma, vše zde záviselo na území bydliště a pohlaví. Muži ze severní Číny preferovali v šatech všechny odstíny šedé a modré. Jižané byli náchylnější ke kontrastu – bílé a černé.

Pro ženy na obou stranách Číny byly přiděleny světlé látky s reliéfními vzory.

I když tento typ oblečení neměl z hlediska pohlaví nijak zvlášť viditelné rozdíly, přece jen tu byla řada nuancí, které jasně definují mužský model. Letní ležérní verze tílka pro muže byla přírodní lehká tunika ušitá ze dvou velkých kusů látky. Tento doplněk nosí Číňané přes tradiční kalhoty.

Kalhoty - rovné, bez kapes se širokým "jhem" (široký šitý pás z bílé látky), sahající téměř k hrudi. Shora je tento detail ještě v úrovni pasu přepásán širokou (až 20 cm) a dlouhou (až 2 m) šerpou.

Roli svrchního letního oblečení plní rozšířený zavinovací župan bez podšívky. Boční části vycházejí z pasu, plynule klesající až k samotným patám se šikmými vložkami-klínky. Aby dlouhé patra nepřekážely a nepletly se pod chodidla, jsou v nich provedeny řezy v úrovni kolen. Rukávy tohoto kusu tradičního čínského šatníku jsou podle tradice široké, dlouhé, rozšířené nebo zúžené v oblasti dlaně.

Polosezónní verze klasického čínského pánského obleku je doplněna o jeden speciální prvek. Lehká bunda plus vycpaná vesta nebo podšitá bunda. Spodní prádlo zůstává stejné jako v létě.

Polosezónní bunda bez rukávů nemá límec, je vybavena rovným dlouhým rozparkem vpředu uprostřed. Obvykle z tmavého bavlněného plátna s podšívkou. Rolníky vůbec nepoužívají. Podzimně-jarní bunda (župan) je ušita podle stejného principu jako letní svrchní oděv, opatřený pouze zateplenou podšívkou.

Zimní svršek národního mužského kroje Číňanů se vyznačoval bundou s vatovanou podšívkou, která má pouze jednu stranu a je ze všech stran stejně dlouhá - do poloviny stehen. Počet knoflíků takového oblečení nedosahuje více než sedmi kusů, v závislosti na výšce.

Národní oděv pro zvláštní příležitosti měl také své vlastní charakteristiky. Slavnostní sváteční oblek se tedy liší od každodenního - svrchní bunda. Má nezvykle krátkou délku do pasu, má také dlouhý rovný rozparek vpředu a krátký na bocích a zdobí ho uzlované nebo měděné knoflíky. Stojáček je vyroben z dvojité tkaniny. Umístěno na vršek lehké bundy.

Může být také demi-sezónní a zimní s vhodnými izolačními vlastnostmi. Látka na víkendové bundy je vybírána s velkou pečlivostí: často jde o tmavé hedvábí s malovanými vzory.

Čínský pohřební kostým je nutně vyroben v bílé barvě. Tkanina se stává drsnou, ale přirozenou, se nažloutlým nádechem. Obecný soubor tvoří dlouhá róba, široká vlečka a čelenka.

Tradiční oblečení pro čínskou ženu se od mužů liší pouze skromnými doplňky a akcenty. Zde jsou ty hlavní:

• Kalhoty ven. Jedinečnost spočívá v tom, že se daly nosit ve stylu orientálních kalhot i jako klasické antické sukně. Originální design tohoto šatníku měl jasně ženské rysy: nášivky s hedvábnou výšivkou podél spodní části botníku.
• Barvy. Zralé ženy měly nosit nenápadné tmavé barvy. Mladé dívky byly ve výběru méně omezené. Jejich outfity se vždy vyznačovaly zářivými zářivými barvami s originálními výšivkami a vzory.

• Spodní prádlo. Samozřejmě to bylo jiné než muž. Bylo to dlouhé, přiléhavé sako bez rukávů se spoustou knoflíků (od devíti do jedenácti). Protože ve starověké Číně byla plochá hruď ženy považována za symbol krásy, byla tato bunda bez rukávů navržena tak, aby zmenšila její vizuální velikost.
• Dlouhý dámský župan. Má vypasovaný tvar, je ušitý z drahých kupovaných látek (obvykle hedvábí) a je zdobený zářivými originálními vzory a nášivkami.

První oblečení je velmi důležité pro správný duchovní vývoj dítěte. Budoucí maminka to vyrábí vlastníma rukama dlouho před narozením budoucího dědice. Tílko je ušito z tenké papírové látky - oblečení starých příbuzných, což naznačuje budoucí dlouhověkost miminka. Novorozenci jsou zabaleni do plen, rovněž předem připravených maminkou.

Jediný rozdíl v oblečení chlapce a dívky do pěti let je způsob zavinování v kojeneckém věku. Děti silnějšího pohlaví jsou tedy zavinuté až po hrudník a slabé - až po krk. Ve věku od šesti let získává oblečení pro chlapce a dívku charakteristické rysy dospělého čínského národního kroje. Liší se pouze velikostí.

Jednota tradičních oděvů Číňanů je nemožná bez dalších doplňků, z nichž každý měl také svůj vlastní význam a přinášel své informace masám.

Historická čelenka Číňanů má několik možností:

• tou jin - kus bílé hmoty pro seveřany a černá pro jižany;
• kulatá plstěná čepice;
• textilní klobouk, opatřený jakýmsi otokem na temeni hlavy;

• klobouk z jižní bambusové palmy se širokou krempou;
• vysoký kuželovitý klobouk s národním ornamentem.

Pokud jde o tradiční obuv, byla méně rozmanitá než pokrývka hlavy a měli ji nosit zástupci obou pohlaví.Boty byly v podstatě lehké černé textilní boty na silné platformě bez podpatku. Podešev byla potažena bílou bavlněnou látkou. Bohatší lidé si nazouvají hedvábné boty.

Lidé žijící na venkově s radostí nosili pletené sandály, které měly hranatou špičku a nízký tuhý podpatek. Později se v městských prostorách prostřídaly hrubé venkovské sandály se silnou podrážkou. Pro zvláště bohaté měšťany slabšího pohlaví byly vynalezeny dokonce lakované boty na dřevěné platformě. Někdy měla sotva znatelný podpatek.

Dnes v rozlehlosti Čínské lidové republiky jen těžko potkáte svědomitého občana své země ve starém tradičním kroji. Žárlivě však ctí památku svých předků, nadále předávají národní vlastnosti svých oděvů z generace na generaci.

S velkou radostí používají barevné, mírně modernizované kroje během svých lidových slavností, aby ukázali jednotu generací a vzdali hold svým velkým předkům.