Jeskynní město Chufut-Kale na Krymu: historie, vlastnosti a umístění

Jeskynní město ... Mystika, fantasmagorie, těsné prolínání fikce a reality, ponoření se do atmosféry času zamrzlého v kameni. To jsou jen některé z asociací, které toto slovo vyvolává. Jeskynní město však není vynálezem spisovatelů sci-fi, ale skutečností, která se k nám dostala v podobě, která smete pochybnosti. Na Krymu je takové město a jmenuje se Chufut-Kale.

Mluvit suše a jednoslabičně, Chufut-Kale je středověké pevnostní město ležící na horské náhorní plošině. Je to kulturní památka. Nejvyšší bod nad mořem je 581 m. Starobylé město v nadmořské výšce, které přesto zanechalo více otázek než odpovědí, navštíví ročně stovky turistů.

Chufut-Kale v překladu z tatarštiny znamená „židovská pevnost“. Tento název se používá v sovětské historické literatuře a také v ruskojazyčných dílech karaitských autorů již více než století a půl. Ale starověké město nazývali jiným způsobem, a to:

• Kyrk-Er nebo Kyrk-Or, Chifut-Kalesi - toto jsou krymskotatarská jména jeskynního města, které existovalo za dob Krymského chanátu;
• Kale nebo Kale - jde o autentický název odkazující na karaitsko-krymský dialekt, který používali sami Karaité;
• Sela Yukhudim - v překladu z hebrejštiny jako „skála Židů“ se toto slovní spojení vyskytovalo v karaitské literatuře až do poloviny 19. století a již ve druhé polovině následujícího století bylo nahrazeno Sela ha-Karaim;
• Chuft-Kale a Dzhuft-Kale - jde o pozdní jména, která z turkického lze vykládat jako párovou nebo dvojitou pevnost.

Tato oblast byla jako stvořená pro bydlení a osídlení lidí: samá malebná údolí, dobrá zásoba sladké vody, skála z náhorní plošiny. Město se stalo spolehlivým úkrytem před nepřáteli a útočníky. A přesto neexistují přesné, přesvědčivé informace o tom, kdy město vzniklo. Vykopávky situaci trochu objasnily: lidé zde žili v neolitu, později se zde usadil kmen Taurus. Ale s urbanistickým plánováním není přesnost.

Jedna z historických teorií říká, že kolem 6. století postavili Byzantinci na vrcholu hory pevnost pro Alany, své spojence. Osada se jmenovala Fulla. A v X století existovalo Goto-Alanské knížectví, partner Byzantské říše. Kvalitativní informace o tomto státě se nedochovaly, ale zmiňuje se o nájezdu Tatarů ve třetím století a vyplenění města hordou Nagai v roce 1299.

Po nějaké době se město nakrátko stalo hlavním městem Krymského chanátu – a takový milník byl v jeho historii. Zde bylo bydliště Khan Naji Geray. Po nějaké době bylo hlavní město přesunuto do Bachčisaraje, Tataři začali město opouštět. Když zde vládli Tataři, vysoce postavení zajatci byli drženi v městské pevnosti vězni. Byla zde i mincovna.

Ztráta moci hlavního města a odliv místního obyvatelstva vedly k tomu, že ve městě zůstali pouze Karaité. Jejich pohyb upravovaly tatarské zákony. A od té doby se město stalo Chufut-Kale. To není jen "židovský rock", je to "židovský rock", abych byl přesný - taková urážlivá konotace není náhodná.

V roce 1774 sem přišli Rusové a to bylo poznamenáno dalším odlivem místních obyvatel. Osadu začali opouštět Krymčakové a Karaité, v 19. století zde zůstala pouze rodina domovníka. Hořká sláva místa držení speciálních válečných zajatců přinesla městu velkou popularitu.

Historici se domnívají, že věznice se nacházela v jeskynním komplexu na Novém Městě, který se nacházel téměř vedle linie střední pevnosti, u propasti. Takže oprichnik Vasily Gryaznoy byl vzat na krymské hranici. V zajetí si dopisoval s vládcem - s Ivanem Hrozným. Tataři mluvili o výměně Gryaznoye za Diveya-Murzu, krymského velitele. A ačkoli se Gryaznoy v slzách modlil za propuštění, car ho zachránil až v roce 1577.

V zajetí byl i Nikolaj Potocký, jeho vězeňský život skončil propuštěním po bitvě u Korsunu. Boyarin Vasily Sheremetev také navštívil pevnost v Chufut-Kale. Vězeň strávil ve vězení 21 let, během jeho věznění se vystřídali čtyři panovníci. V roce 1681 byla podepsána Bachčisarajská mírová smlouva mezi Krymským chanátem a Ruskem, zajatci, včetně Šeremetěva, byli vykoupeni. Bojar však žil na svobodě pouhý rok - zdraví, které věznice sežralo, bylo znát.

Jednou z historických záhad je, zda byla Kateřina Veliká v Chufut-Kale. Mnoho odborníků se přiklání k názoru, že informace o jejím příjezdu jsou mylné, nejde o nic jiného než o legendu. Ale na druhou stranu je jisté, že tato místa navštěvovali vynikající spisovatelé - Mitskevič, Gribojedov, Žukovskij, Lesya Ukrainka, Gorkij, Tolstoj. Byli zde také James Aldridge a Andrey Bitov.

Umělci Repin, Serov, Kramskoy také viděli jeskynní město na vlastní oči. Dnes je většina území v troskách.Ale mnoho z nejzajímavějších, mimořádně cenných předmětů se zachovalo dobře - kostra mešity, mauzoleum Dzhanyke-khanym, chrámy Karaite, obytná budova a některé domácnosti. Pokud se sem vydáte jako turista, buďte si jisti, že exkurze nebude spekulacemi o spáleném popeli kdysi legendárního místa. Je co vidět a čím se nechat ohromit.

Prvním cílem je Bakhchisarai. Odtud se do stanice Staroselie dostanete autem nebo minibusem. Je zde parkoviště. Odtud začíná turistická trasa, jejíž délka je 1,5 km. Pouhých 10-15 minut chůze a dojdete do kláštera Nanebevzetí Panny Marie, jedné ze slavných svatyní na Krymu. Později se přes Maryam-Dere dostanete do notoricky známého jeskynního města.

Souřadnice města na mapě jsou 44° 44′ 25.44′′ N 33° 55′ 19.85′′ východní délky. Pokud máte obavy, zda má cenu cestovat tak daleko jen kvůli jeskynnímu městu, označte je. Bachchisarai region je zajímavý sám o sobě.

Cesta vedoucí turistu do Chufut-Kale je klikatá, zlobivá, strmá. Cestovatelé, kteří se rozhodnou navštívit toto úžasné město na břidlice nebo ještě hůře na podpatcích, riskují, že se do cíle nedostanou. Pouze tenisky nebo tenisky neudělají z exkurze popravu. Stezka povede k jižnímu vstupu do osady - jedná se o pravé dubové brány, dvoukřídlé, čalouněné železnými pásy. Brána se nazývá Kuchuk-Kapu a nachází se v jižní zdi pevnosti.

Samotný vzhled této zdi mluví: skutečná pevnost, nepodléhající útočníkovi, připravená bránit majetek se vší urputností.

Za branou čeká úzká a dlouhá chodba připomínající pytel (pouze kámen). Na nepřítele, který se sem dostal, stříleli obránci. Pro milovníky antické historie je taková struktura pevnosti známá - jde o klasický obranný systém starověkých měst (a také středověkých). Cesta, která začíná před branou, je dlážděna kamenem. Jde nahoru z ponurého tunelu. Tam se v jasném světle tyčí pravěká skála se závrty jeskyní.

A nyní se turista, který na místo vyjde, ocitne ve skutečném jeskynním světě. Definicí „křesťanského kláštera“ se dnes nazývá 28 prostor. Ale není známo, co takové tady bylo. I když předpokládáme, že zde nebyl žádný kostel, ani jediné náboženské místo, každá z 28 jeskyní je zajímavá sama o sobě. Nádvoří s karaitskými chrámy ale uvidíte dále a to jsou rozhodně chrámy – kenasy. Karaité ctí Tóru, ale jejich chrámy se liší od synagog.

Toto místo si rozhodně zaslouží podrobný popis. Údolí, které jde jihovýchodně od Chufut-Kale, se nazývá Jozafat (analogie s Jeruzalémem není náhodná). Na jeho horním toku se nachází velký karaitský hřbitov. Ne malý hřbitov, ale stovky starověkých náhrobků. Jsou různé velikosti i tvaru, jsou posunuté až převrácené, ve svém těsném objetí jsou spoutány kořeny stromů. A to vše je neuspořádané, ale panovačné, zabírá obrovské území.

Historici se domnívají, že pohřební obřady pro různé segmenty obyvatelstva se výrazně nelišily, ale měnil se tvar a velikost náhrobků. Na mnoha památkách můžete dokonce rozeznat epitafy. Je děsivé, že sem někteří turisté přicházejí jako místo síly? Mohlo by to být místo posledního útočiště? Pokud ale nebudete lpět na slovech, pak je karaitský hřbitov opravdu energeticky silný.

Nebyl srovnán se zemí, nezmizel ve víru dějin, ale stojí zde a v naší high-tech době jako živá připomínka toho, že nejsme první na této zemi a že nejsme poslední. A v tom je nějaký druh jednoduché, jemné moudrosti.

Existuje mnoho záhad, které turisté popsali více než jednou.A o zlém osudu ve vztahu k těm, kteří se pokusili hřbitov znesvětit, a o úžasných místech na jeho území, která zůstala nepochopitelně čistá, když bylo vše venku poseto listím. Nikde se ale nevyskytly případy, že by sem někdo přišel s klidem a respektem a hřbitov na něj měl negativní dopad.

Toto je další zajímavé místo. Na okraji východního útesu je tento artefakt, vytvořený souběžně s městem a související s jeho obrannou strukturou. V pithosu a cesternu byly zásoby vody velmi skromné, dlouho samozřejmě nevěděli, jak městu vodu dát. V dobách míru měšťané odváděli vodu vhodnou pro keramický vodovodní systém na úpatí plošiny.

Řemeslníci udělali ve skalnatém masivu díru se čtyřmi rohy. Dole bylo schodiště o šesti patrech, každé s plošinou. A tak se na nich vodníci úspěšně rozcházeli. A uprostřed prvního pochodu vykáceli docela velkou jeskyni s takříkajíc dveřmi. Předpokládá se, že to bylo místo stráží střežících strategický objekt. A ještě jedno okno bylo proraženo ve střední části sestupu na útes.

Přemýšlivého turistu trápí otázka - jak se sem dodávala voda. A to je téměř největší tajemství Podhůří. Ačkoli si mnozí badatelé jsou jisti, že i ve 30. letech minulého století dokázal vědec Repnikov tento jev vysvětlit. A specialista navrhl, že by tam mohla být pouze atmosférická vlhkost, kterou na skále představovala obyčejná noční rosa. Vzhledem k tomu, že moře je blízko, jsou denní teploty vysoké a vzduch zůstal v noci vlhký.

Kdy přesně přestala studna fungovat, se neví. Ale s největší pravděpodobností se to stalo v době, kdy se útočníkům podařilo prorazit vnější zeď pevnosti. Přestala být nepřístupná. Ztratil se samostatný zdroj vody. Voda je zde sice stále dodávána, ale v mnohem skromnějším množství. Odborníci nedoporučují to zkoušet – obléhací studna je velmi špinavá.

Značný zájem vzbudí i pravoslavný klášter v této oblasti. Přesnost informací o historii jeho vzniku není zaručena, ale panuje názor, že chrám byl založen na pomezí 8. a 9. století a že byl vlastně centrem křesťanské kultury na poloostrově.

Krym, jak víte, byl tehdy protatarský, křesťané, mírně řečeno, byli utlačováni. Daně, které byli nuceni platit, byly prakticky nedostupné. Nezbylo jim nic jiného, ​​než se před touto nespravedlností schovat v horských štěrbinách. Poté klášter na nějakou dobu zanikl. Ale ve XIV století začala nová etapa jeho existence.

Během turecké invaze Klášter Nanebevzetí byl uveden jako sídlo metropolitů Gótů... Existuje názor, že se klášter zrodil teprve v 15. století. Rusko-turecké války nepřežil. V některých válečných letech zde sídlila nemocnice, zemřelí byli pohřbíváni na klášterním hřbitově.

Co ale život kláštera ochromilo, byl příchod sovětské moci. A hořký osud, který potkal mnoho kostelů na celém sovětském území, mohl být pro klášter ještě smutnější. Za Velké vlastenecké války zde fungovala vojenská nemocnice a po válce zde byla otevřena skutečná psychiatrická léčebna.

Uvnitř chrámu je velmi malý, je zde spousta turistů... Jedna skupina jde nahoru, druhá klesá. Kostel má velmi zajímavý strop - kamenný, je patrné, že byl pilně otesán, že je posetý speciálním dlátem. Je zde také malá místnost, kde je uložena ikona Matky Boží z Bachchisarai (Panagia). Neméně působivý je i vnější pohled na klášter. Kamenné římsy majestátně visí, ikony - přímo na skalách.

Tak se jmenuje mauzoleum z 15. století, které je vlastně celé zachovalé. Je považován za architektonickou památku, nachází se na jihovýchodě města. Toto je historické dědictví Zlaté hordy. Území k němu přiléhající je dnes prázdné, ale kdysi na tomto místě byl hřbitov. V roce 1437 chán Tokhtamysh nařídil postavit mauzoleum na památku své dcery Janik-chanim.

Někdo srovnává osud této dívky s Maid of Orleans, ale žádný specialista vám nebude schopen přesně vyprávět příběh jejího života.

Pravda, jedna zajímavá linie je známa a předávána ústním podáním, i když nejde o nic jiného než o legendu. Během obléhání města zachránila Janike lidi: byla hubená jako rákos a jediná se mohla dostat ke studni.

Nedá se říci, že nějaký objekt jeskynního města může zastínit ostatní. Ne, jediný celistvý dojem tvoří město jako celek. Turista vchází na náměstí, které dnes zanechalo stopy dávných, velmi starých událostí – mešita, kamenná studna, křesťanský kostel. Dozvíte se o Karaitech, kteří žili odděleně, ve vlastním sousedství, zabývali se řemesly a domácnostmi. Velký kamenný dům jednoho z nich, kronikáře a vědce Firkoviče, stojí v jeskynním městě dodnes.

Mincovna, řemeslné dílny, tiskárny – všechno tu bylo a soudě podle celistvosti budov to vypadá, jako by to bylo včera. Ale uběhla staletí a toto je ten největší, živý, stěží vnímaný dojem ze starověkého města: jak je možné, že přes vrstvy staletí máme před sebou dům, jehož zdi se ani při doteku nezboří? našich dlaní.

Bude zajímavé toulat se ulicemi starověkého města, snažit se odhalit jeho tajemství, dešifrovat poselství lidí, kteří zde kdysi žili, pochopit, jakou měl ten člověk moc, že ​​jeho stopa je dnes tak zřejmá. Ulice Chufut-Kale jsou dokonale zachovalé: a způsob, jakým byly chodníky vytvořeny ve starověku, stojí za to ukázat mnoha moderním stavitelům. V silném lijáku stéká voda po silnici, ale cestovatel klidně kráčí po kamenném chodníku. To je jisté, dělané po staletí.

Oficiální stránky kulturně-historického objektu informují, že exkurzi můžete uspořádat od 9 do 18 hodin, úřední hodiny jsou do 17 hodin. Nechybí ani upozornění, že každý návštěvník by měl mít u sebe čepici a zásobu pitné vody: bez toho je exkurze nemožná. Nejedná se o nábřeží, ale o skalnatou oblast, i když jste nepřišli v zimě, ale v horkém období, boty by měly být pevné a uzavřené - tenisky. Noste pohodlné oblečení.

Neměli byste sem chodit s malými dětmi: skály, hory, jámy a útesy jsou nebezpečné pro děti, které se dívají zpětně. Cena vstupenky se pohybuje kolem 200 rublů (plná) a 100 (snížená). Můžete pít a jíst na území jeskynního města, ale pouze pokud s sebou nosíte jídlo a pití, a nikdy odpadky.

Chufut-Kale je kamenná relikvie Krymu. Exkurze sem přiměje mnoho turistů přemýšlet o důležitých věcech, přehodnotit svůj život, poslání, životní stopu. Proto i z pohledu dobíjení energie se sem výlet bude hodit. Konečně, potápění do historie je zábavné a naštěstí i cenově dostupné.

Jak vypadá jeskynní město Chufut-Kale na Krymu, se podívejte na další video.